Kaligrafi Islam: Sejarah Kaligrafi

Kaligrafi adalah unsur ornamen terpenting bagi seniman muslim karena banyak digunakan untuk mengolah ayat-ayat Al-qur'an yang menjadi pegangan hidup. Hal ini telah mengangkat kaligrafi ke puncak kedudukannya yang tinggi, dan membuat beribu salinan Al-qur'an yang elok sempurna dicetak dan diolah dalam aneka corak ilustrasi yang sangat indah.

Kaligrafi Arab lebih dikenal dengan sebutan kaligrafi Islam. Sebelum agama Islam datang, masyarakat Arab menggunakan khat Nabati yang berkembang di zaman Nabi SAW menjadi kaligrafi lembut (mudawwar wa muqowwar) dan kaku (mabsut wa mustaqim) dengan nama-nama Hejazi, Makki, atau Madani sesuai nama-nama tempat kaligrafi berada. Setelah Iraq ditaklukkan, orang-orang Kuffah memodifikasi tulisan kaku menjadi khat Kufi.

Pertumbuhan lebih bergemuruh dimulai dari zaman Umayyah dan Abbasiyah dengan ditemukannya Al-Aqlam al-Sittah atau tulisan enam yang lembut yaitu Sulus, Naskhi, Muhaqqaq, Rayhani, Riqa' dan Tawqi'. Tulisan lembut selain jenis yang enam adalah Tumar, Jalil, Nisf, Sulusain, Gubar, Ta'liq, Nasta'liq, Diwani, dan masih banyak lagi. Ibnu Muqlah datang membuatkan rumus-rumus tulisan yang disebut al-khat al-mansub (kaligrafi berstandar) yang disempurkan oleh Ibnu Bawab dan Yaqut Al-Musta'simi. Sejak itu Kaligrafi berkembang menjadi lebih dari 400 aliran dan nama yang akhirnya menciut menjadi beberapa gaya seperti yang kita lihat sekarang.

Di zaman Fatimiyah usaha-usaha memperelok kaligrafi dilanjutkan dan berpuncak di zaman emas kaligrafi Islam. Tahun 1326 H Departemen Pendidikan Turki Usmani membuka sekolah untuk mengajarkan kaligrafi, seni pahat, dan seni mengolah warna emas untuk seluruh pelajar, sehingga seseorang tidak diterima bekerja kecuali setelah lulus ujian dan memperoleh ijazah kaligrafi. Setelah itu, muncul sekolah-sekolah dan perguruan kaligrafi di Negara-negara Islam yang menambah kesemarakan dan gairah untuk mempelajari kaligrafi.

Di zaman modern kaligrafi semakin diperelok dan diolah dalam aneka teknik dan gaya oleh para tokoh dan master kaligrafi seperti Abdullah al-Zuhdi, Sami, Ibrahim Alauddin, Nazhif, hamid al-Amidi, Hamdullah al-Amasi, Mustafa Izzat, Muhammad Izzat Majid, Rasa, Abdul Aziz al-Rifa'i, Najib Hawaweni, Mamdouh al-Syarif, Husni al-Baba, Muhammad al-Syahat, Sayid Ibrahim, Badwi al-Daerani, Helmi Al-Baba, Hasyim Muhammad al-Baghdadi, Kamil al-Baba, Hassan al-Massoudy, Jalil Rassouli, dan Mus'ad Mustafa Khudir al-Bursa'id.

Akhirnya, banyak khat-khat yang diperlombakan seperti MTQ, sehingga lahir kaligrafer-kaligrafer professional yang kian mempercantik tulisan kaligrafi Islam.

Oleh karena itu kami dari Madinah Tohir Kaligrafi, berupaya untuk melestarikan dengan cara memperkenalkan seni kaligrafi Islam melalui Kursus-kursus kepada anak-anak bahkan hingga jasa pembuatan Kaligrafi di tiap-tiap masjid, musholla, sekolah, dan lain-lain.
(Prof. Dr. H. Nasaruddin Umar, MA: Koleksi Karya Master Kaligrafi Islam)

Mutiara Hikmah Imam Hasan Al Bashri

Kata mutiara 1

“Wahai anak Adam! Kalian tidak lain hanyalah kumpulan hari, setiap satu hari berlalu maka sebagian dari diri kalian pun ikut pergi.”

Kata mutiara 2

“Diantara tanda berpalingnya Allah Subhanahu Wata’ala dari seorang hamba adalah Allah menjadikan kesibukannya pada hal-hal yang tidak bermanfaat baginya.”

Kata mutiara 3

“Semoga Allah merahmati seorang hamba yang merenung sejenak sebelum melakukan suatu amalan. Jika niatnya adalah karena Allah, maka ia melakukannya. Tapi jika niatnya bukan karena Allah maka ia mengurungkannya.”

Kata mutiara 4

“Tidaklah datang suatu hari dari hari-hari di dunia ini melainkan ia berkata, “Wahai manusia! Sesungguhnya aku adalah hari yang baru, dan sesungguhnya aku akan menjadi saksi (di hadapan Allah) atas apa-apa yang kalian lakukan padaku. Apabila matahari telah terbenam, maka aku akan pergi meninggalkan kalian dan takkan pernah kembali lagi hingga hari kiamat.”

Kata mutiara 5

“Janganlah Anda tertipu dengan banyaknya amal ibadah yang telah Anda lakukan, karena sesungguhnya Anda tidak mengetahui apakah Allah menerima amalan Anda atau tidak.”

Kata mutiara 6

“Jangan pula Anda merasa aman dari bahaya dosa-dosa yang Anda lakukan, karena sesungguhnya Anda tidak mengetahui apakah Allah mengampuni dosa-dosa Anda tersebut atau tidak.”

Kata mutiara 7

“Saya belum menemukan dalam ibadah, sesuatu yang lebih sulit dari pada shalat di tengah malam.”

Kata mutiara 8

“Seorang mukmin hidup di dunia bagaikan seorang tawanan yang sedang berusaha membebaskan dirinya dari penawanan dan ia tidak akan merasa aman kecuali apabila ia telah berjumpa dengan Allah Subhanahu wata’ala.“

Kata mutiara 9

“Sesungguhnya Allah telah menetapkan kematian, sakit dan sehat (bagi setiap hamba-Nya). Barang siapa mendustakan takdir maka sesungguhnya ia telah mendustakan al-Qur’an. Dan barang siapa mendustakan al-Qur’an, maka sesungguhnya ia telah mendustakan Allah.”

Kata mutiara 10

“Wahai anak Adam, juallah duniamu untuk akhiratmu, niscaya kamu untung di keduanya, dan janganlah kamu jual akhiratmu untuk duniamu, karena kamu akan rugi di keduanya. Singgah di dunia ini sebentar, sedangkan tinggal di akhirat sana sangatlah panjang.”